旧书
用岁月重读
有朋友谈到，他近来翻阅一些从前看过的书，或重看某部电影，总有一种耳目一新的感觉。很多过去没有理解、或被忽略了的细节，再看时就豁然省悟，如拨云雾而见青天。为此，他准备把过去看过的书，全部重头再看一遍。
其实这种由重读获得的全新感受，很多人都曾有过。尤其是人到一定的年纪之后，有了知识和阅历的积淀，智力与情感变得更为成熟，能够以一种全新的视角对自我、对外部世界进行重新审视。如此立心既异，眼界既高，回过头来再看旧书，就从中领悟了许多之前未能通晓的道理，自然就会有气象一新之感。明人张潮的《幽梦影》云：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”就是把不同年龄的人读书，喻为处在不同的位置、以不同的视角观赏月亮，认为人的阅历越深，读书就更易于读出新的东西来，所获也就越多。
林语堂也有过相似的观点，认为同一本书，在不同的年龄段，读出的味道是不同的，所以好书值得重读。毕竟读完一本书很容易，但要真正地读懂、读通一本书却不容易。人年少时，看书多是根据自己的兴趣喜好，只喜欢、也只能看懂自己想看的故事，由于胸中尚无定见，阅读很多时候就是随波逐流，对书中内容理解也是空泛而肤浅；及至中年，明白了读书的根本是为了寻找自己，而不是接受他人的灌输，于是读书也开始从实地用功，并且在这个过程当中不断修正自己的认知，尽量求得客观的认识。
人到了老年，经历了世间的各种况味，读书思维也变得持平中正，不夷不惠，即使书中观点有所悖异，也会懂得和分歧相处，与差异和解，遇到疑问也会追根溯源，直到把问题彻底弄明白为止。如此重读旧书，就像老牛反刍，不仅食而有味，获益也是良多。这也是古人标榜的“以新眼读旧书，旧书皆新书也；以旧眼读新书，新书亦旧书也”的意思。因为书是不厌百回重读的，就看读书者是以怎样的心态、怎样的眼光去读。
宋人费衮的《梁溪漫志》曰：“老者更事既熟，见理自明，开卷之际，如行旧路而逢故人也。”认为人到了相应的年纪，经历的事情多了，思想变得成熟，打开书本阅读，就像是走在一条熟悉的大路上，不时遇到故交旧友一样。重读旧书，就是一个把自身的阅历见识，与书中内容互为印证的过程，是站在一个不同的高度上，对书做出的全新认识。晋代名士全子栖着文结集，十年后拿出来重读，觉得文辞浮浅、语义不够深刻，就用火烧了。为此，他一生共烧了三次文集。因此旧书重读，不仅可以获得新的阅读趣味，也是一种发现不足、自我提升的方式。（陶琦）
其实这种由重读获得的全新感受，很多人都曾有过。尤其是人到一定的年纪之后，有了知识和阅历的积淀，智力与情感变得更为成熟，能够以一种全新的视角对自我、对外部世界进行重新审视。如此立心既异，眼界既高，回过头来再看旧书，就从中领悟了许多之前未能通晓的道理，自然就会有气象一新之感。明人张潮的《幽梦影》云：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”就是把不同年龄的人读书，喻为处在不同的位置、以不同的视角观赏月亮，认为人的阅历越深，读书就更易于读出新的东西来，所获也就越多。
林语堂也有过相似的观点，认为同一本书，在不同的年龄段，读出的味道是不同的，所以好书值得重读。毕竟读完一本书很容易，但要真正地读懂、读通一本书却不容易。人年少时，看书多是根据自己的兴趣喜好，只喜欢、也只能看懂自己想看的故事，由于胸中尚无定见，阅读很多时候就是随波逐流，对书中内容理解也是空泛而肤浅；及至中年，明白了读书的根本是为了寻找自己，而不是接受他人的灌输，于是读书也开始从实地用功，并且在这个过程当中不断修正自己的认知，尽量求得客观的认识。
人到了老年，经历了世间的各种况味，读书思维也变得持平中正，不夷不惠，即使书中观点有所悖异，也会懂得和分歧相处，与差异和解，遇到疑问也会追根溯源，直到把问题彻底弄明白为止。如此重读旧书，就像老牛反刍，不仅食而有味，获益也是良多。这也是古人标榜的“以新眼读旧书，旧书皆新书也；以旧眼读新书，新书亦旧书也”的意思。因为书是不厌百回重读的，就看读书者是以怎样的心态、怎样的眼光去读。
宋人费衮的《梁溪漫志》曰：“老者更事既熟，见理自明，开卷之际，如行旧路而逢故人也。”认为人到了相应的年纪，经历的事情多了，思想变得成熟，打开书本阅读，就像是走在一条熟悉的大路上，不时遇到故交旧友一样。重读旧书，就是一个把自身的阅历见识，与书中内容互为印证的过程，是站在一个不同的高度上，对书做出的全新认识。晋代名士全子栖着文结集，十年后拿出来重读，觉得文辞浮浅、语义不够深刻，就用火烧了。为此，他一生共烧了三次文集。因此旧书重读，不仅可以获得新的阅读趣味，也是一种发现不足、自我提升的方式。（陶琦）
来源：公众号《善本古籍》
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